“三十而立的‘立’，是成家立业的‘立’。”

“30岁该成家立业，所以大部分人对30岁有比较高的期待。”

“我20出头现在很苦，但是到了30岁，我（可能）一切都好了。”

华东政法大学的杜素娟教授，去年9月，曾有过一场相当精彩的演讲——《这届年轻人，几十能立？》

演讲一开始，她就用这几句话，几乎残忍的揭开了现代年轻人想极力掩盖的遮羞布：他们不得不承认自己内心的恐惧和焦虑。

如今“三十而立”的标准，如果将其形容为一场考试的话，那么大多数人，都是不及格，甚至是挂零的。

这场演讲引发了巨大争议，被众多权威媒体号转发，并在网络上掀起了一场讨论的旋风。

而在将近20分钟的演讲中，杜教授提出了两个相对陌生的词汇：社会时钟、儿童心智。

为了让大家更好的理解这两个词汇，杜素娟用自己的经历，讲述了她的故事。

1998年，杜素娟从华东师范大学中文系毕业，进入了华东政法大学教书。

因为华东政法大学没有中文系，于是，她只能教公共课。

尽管拥有大多数人鞭长莫及的学历和工作，但那时的杜素娟，已经28岁了。

回忆起自己的“三十而立”，杜素娟这样说道：“我翻了好几年墙，翻过了我的30岁。”

杜素娟说的“翻了好几年墙”，是完完全全的字面意思。

30岁那年，正好是全世界都在庆祝的千禧年。而那时候，她只是一个刚毕业两年的学生而已。

20多年前的教育资源不比如今，彼时，即便是成功当上了大学老师，也不一定就意味着“高薪”和“高福利”。

更何况，杜素娟还只是个工龄只有两年的公共课讲师而已，最多也是勉强能用“体面的工作”来形容一下罢了。

工作上不顺风顺水，收入自然就不高。

于是，囊中羞涩的她，只能住在一个非常破的建筑物内，每天早晨上班，都要经过外面一个规模庞大的垃圾场。

垃圾场味道恶臭难忍，脏污更是她不愿意接受，但是奈何兜里没钱，只能将就着。

后来，杜素娟发现，不一定非要走通过垃圾场的那条路，在建筑物的侧面，有一栋墙，翻过去就绕过了垃圾场。

若是杜教授自己不说，或许谁也想不到，如此体面的大学老师，竟然就这么翻了好几年的墙。

在演讲中，杜素娟淡然将自己的30岁，用“狼狈不堪”这四个字来形容。

除此之外，她还讲了自己身边人的例子。

她的一对朋友，已经领证结婚了，但是没房没车没存款，连住的地方都没有。

不得已之下，他们只能住在男方的办公室里面，若是哪天有同事要加班，他们就只能流落街头。

当然，类似这种举例式的演讲，一般需要一些艺术加工，起到烘托现场气氛的作用。

我们不知杜素娟是否进行了夸张处理，但效果确实是达到了。

她用自己的实际经历证明，三十而立，至少在当今主流含义下，并不被其承认。

杜素娟说，三十立还是不立，对一个人的未来，并不能起到什么作用。

那“三十而立”这句话，为何还困扰着一代又一代的年轻人呢？

随即，她提出了“社会时钟”理论。

“社会时钟”是什么概念呢？

用老百姓的话来说，就是“什么年纪就该做什么样的事？”

事实上，这种理论，本该在思想解放后的现代社会中销声匿迹，但它却在如今的社会体制中，愈发横行霸道。

20岁之前，唯一的任务，就是好好学习；30岁之前，成家立业，买车买房，再生两个娃就圆满了。

40岁，养育子女，并按照自己的来时路，规划儿女未来的道路；50岁，准备退休，准备给儿女带孙子。

60岁，正式退休，正式开始给儿女带孙子。

等到孙辈成家立业，人这一辈子的任务好像也就完成了。

这样过一辈子，是当今时代背景下，最标准的“社会时钟”模式。

但正如杜素娟所说：这个社会给了我们一个标准的时间表，给了我们一个标准的成功模式，却没有给我们一个统一的起跑线。

可如今的社会，又是标准的“长者社会”。

这便导致经历了那种成长模式，也曾不满、反抗过的长辈们，本应更加体谅年轻人的处境，但他们却成为了“社会时钟”最忠实的拥护者。

明明是历尽千帆的大人，却拥有着“儿童心智”。

所谓儿童心智，就是如儿童般，不分青红皂白，不问原因缘由的喜欢一类事物，羡慕并想拥有其他孩子手中的玩具。

与社会时钟并向解释，就是即便自己手中有更好的选择，却也无限向往他人的成长模式，并无限复制——粘贴。

而现代最有代表性的选择，就是“婚姻”了。

2019年，导演刘淑伟拍摄了一部纪录片，名为《腊月》。

这是一部讲述“高价彩礼”的半纪录片，拍摄地点在鲁西，也就是山东的西部地区。

具体地点，则在鲁西的农村地区。

顺子是村子里的适龄青年，尽管才20出头的年纪，却已经在社会上摸爬滚打了起来。

平日里，顺子靠着在镇子上和舅舅学习汽修，赚一些微薄的实习工资，到年尾能拿下个两三万元。

对于他这个年纪的年轻人来说，这已经相当不错了。

可在竞争愈发激烈的婚恋市场上，他的优势并不明显，家中的父母为此操碎了心。

正值年关，顺子爸妈将他叫回了乡下，他们告知儿子，明天将会为他安排一场相亲。

顺子对此不抗拒，父母的话，他们习惯了听之任之，婚姻也不例外。

第二日一早，顺子在父母和小姨的帮助下，将自己捯饬干净，借了一辆车，前往了相亲地点。

相亲地点在女方家里，相较出发前顺子父母如临大敌般的重视和嘱咐，这边倒是随意多了。

原因无他，除了顺子，这里还有三名适龄男子在等待着相亲。

而他们相亲的对象，都是同一个人——小美。

这也是顺子爸妈着急的原因。

农村本就男多女少，再加上很多女孩子去外面打工后，更不愿意将自己的一生蹉跎在乡村中。

因此，像顺子这样的农村男性娶妻之路，实在是困难重重。

到了小美家中，顺子牢记父母嘱托，殷勤的对满屋子的长辈递烟递酒递礼物，让长辈们对这个年轻人加分不少。

另一间偏房中，小美正和家中女性长辈坐在一起。

她面无表情的玩着手机，偶尔回应一两句问话，而旁边的三姑六婆们，正在热火朝天的讨论着，要选择哪个年轻人。

这场相亲会的最后，顺子才和小美见了一面。

两个本应该是主角的年轻人站在客厅中，听着长辈们从互相恭维到打太极，再到定下婚事，二人几乎什么话都没说。

顺子能定下婚事，父母自然是开心的，可随之而来的，就是一项关键问题——彩礼。

女方要求顺子家出20万彩礼，这在当地并不算过分的要求，但对男方来说，着实有些艰难。

两家也并非没有商量过彩礼，只是女方誓不让步的态度，让顺子爸妈为难不已。

20万不是个小数目，他们家一个靠种地生活的家庭，如何能拿出如此巨款。

无奈之下，顺子爸妈双方齐上阵，借遍了亲戚朋友，才勉强把20万的彩礼凑齐。

而这个时候，女方那边又提出了条件：在彩礼之外，还要改口费和三金，一共三万六。

能凑齐20万，已经要了顺子爸妈的老命了，再拿三万六，这还怎么拿？

此时，顺子的小姨劝了一句：要不然，在攒攒钱，明年再说？

而此想法被顺子爸严肃驳回了：“不行，这事不能搁，一搁就坏事了！”

老两口为避免“夜长梦多”，一咬牙，一跺脚，把家里过冬的粮食给卖了。

这个行为，放在旧年代，几乎就是直接把命给卖出去了。

不过，唯一让他们感到幸运的，就是儿子的婚事，终于定下来了。

顺子和小美的婚礼办的风风光光，但对于已经被掏空家底的顺子爸妈来说，这无疑是雪上加霜。

为了早日还清欠款，他们在儿子儿媳婚后，省吃俭用。

二老不舍得亏待了儿媳妇，每顿饭，都给她专门开小灶。

可对娇生惯养的小美来说，这显然不够。

她经常在饭桌上，毫不顾忌的将公婆舍不得吃的食物吐出来，并对此百般挑剔。

在其对婆家的生活品质感到十分不满的同时，在镇里打工的顺子，对这位老婆同样也是不满的。

有一次，他与小美爆发了激烈的冲突，情绪一上头，顺子动了手。

娇生惯养的小美哪受得了这样的委屈，一气之下跑回了娘家。

夫妻之间，总不会一帆风顺，甚至就连“回娘家”这件事，也似一场丝滑的传统表演。

最终，一切落幕之时，随着顺子上门道歉和家中长辈的劝和，事情就那么过去了。

镜头的最后，是顺子和小美走在乡间小路上的背影，隐约中，一对怨侣，已初见雏形。

在这个故事中，谁是“社会时钟”最大的受害者，是顺子？还是小美？

答案其实很出乎意料，但又在意料之中。

最大的受害者，应该是顺子的爸妈。

看看我们曾列举的“表格”，顺子爸妈，当真是完美的契合了那张表。

生儿育女、为儿女婚事操心，为彩礼费力，为儿子的婚姻和谐，最终吞下一切苦果。

这就是中国传统的父母，也是社会时钟，最重要的组成部分。

如果没有例外的话，这对父母，最终还会承载起照顾孙辈的工作。

尤其值得一说的是，明明是讲述彩礼的故事，却能套入“社会时钟”的概念中。

说到底，这不过就是一回事而已。

中国有句俗语，生活如鱼饮水，冷暖自知。盯着别人的生活，过的还是自己的日子吗？

在超级流行的氛围中，随波逐流似乎是很轻松和大众的选择；放下所谓的独断专行，活的也未免就不快乐。

人生这场答卷，答案千差万别，不要因为别人都在交卷，自己就乱写答案。