高考结束，我看到知乎上有一个热榜问题问：作为一个高考过来人，你是否同意「一考定终身」这种说法。

我想到了一个故事。

你还记得张继嘛？就是写《枫桥夜泊》的那位：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

考你个古诗词辨析：你知道他“江枫渔火对愁眠”时，愁的是什么吗？

估计很多人印象里张继愁的是自己科场失意，屡试不中，从京城灰溜溜地离开时经过苏州，想到自己混的惨，才那么的愁。

—— 不知道你上学的时候老师是这么教的，反正这么多年我一直以为张继是科举没考好才愁的。

但事实不是。

张继成绩很好，他运气也不错，天宝十二年（753年）就中了进士，可以说是春风得意马蹄疾。

只不过755年，唐朝发生了一件小逝：安禄山就在北京起兵反叛了。

史称「安史之乱」，那一天距离张继取得进士还不过2年时间。

所以张继在枫桥边确实很愁，但他愁的并不是自己没考好，而是朝廷没搞好。

张继考的挺好，但是活得不好。

当然这并不能怪他。

毕竟，一个人的命运，不仅要看个人奋斗，还要兼顾历史进程。

有些时候你心情沉重，不是因为你面对的事情太重，而是因为你把自己看的太重。

你总觉得自己的一举一动会对人生产生无可比拟的蝴蝶效应：高考如果考不好，可能大学不好；大学不好可能工作不好；工作不好可能人生不好。

我们每个人都有聚光灯思维，在生活这个舞台上，每个人的剧本里自己都是主角，你总觉得这台大戏是围绕你转的，你的一举一动影响甚远。

你总觉得自己是一只能法力无边的花蝴蝶，你一个翅膀没煽好，自己的人生就会被风暴摧毁。

但事实上，你忘记了：世界上有很多只蝴蝶。

如果有蝴蝶效应，你煽翅膀时对自己有影响，其他的六十亿只蝴蝶对你的影响又有多大呢？

毕竟，张继过的好不好，安禄山对他的影响可能更大一点，是吧？

我是一个高中的数学老师，但是我从来不说一考定终身这样的话。

我觉得中国教育体系最大的恶，就是有些老师或者家长没有跟孩子讲清楚人生的复杂性（或许是他们自己也没有弄清这些问题），而给孩子了一个过度简化的标准，让他们粗暴地评价自己的生活。

人生过的好不好，确实有很多评判标准，对事情建立不同维度的评价标准可以让我们的分析更有效率，但是严格按照结构思考，特别是按照单一标准自考，就会导致你的思维窄化。

人们总爱把事物弄个等级排序，比如学历要分中学、大学、博士和名校，收入要分贫困、中产和富裕，颜值是个分数等等，都是单一的评判标准。

你会拿着一个自以为是的单一标准往所有东西上套：哈！这人之所以穷，肯定是因为懒惰！找对象必须找高学历的，高学历说明素质高！

殊不知那个结构背后是单一的价值观，而且代表了一个权力体系。

拿单一价值观强加于人，就是PUA。

比如说，民间流行的所谓成功学，就是一种PUA。

成功学的基本假设是「努力你就能成功」—— 那么你要不成功，那就说明你不够努力。成功学把世界想象成了一个竞技场，规则是公平的，赢家应该被赞美，输家应该被谴责。

你曾经以为考上重点大学就叫成功。等真考上了，你马上又有了新的追求。等你有了高学历和高收入，你会发现家庭、友谊、闲暇时间似乎是更重要的东西。然后回头一看，你一个当初成绩不怎么样的中学同学现在是著名网络小说作家深受粉丝拥护……你心想，我为什么就没有大胆追求自己真正喜欢的东西呢？

有些人希望你别问为什么，别想那么多，努力奋斗就好。他们希望你在现有结构中做一颗好螺丝钉。

成功学是既得利益集团压迫年轻人用的精神PUA。

现在回头看，自己参加高考也一二十年了。

这么多年过去，当年考的比我好的同学，考的比我差的同学，考的和我一样的同学，大家也都各自过着自己的生活，有好有差。

毕竟人生是一个漫长的连续过程，你的人生过的好不好，最主要的还是要看你在面对困难时是否有解决它的能力和勇气，在你面对成功时是否有分享快乐的同伴和朋友，是你对待挫折的态度，面对变化时的心态——这些东西都远比一次考试对你的影响更佳甚远。

时刻准备，总是努力，常常期待，有时收获。

人生很漫长，你不必纠结一次考试。

高考已经结束，人生刚刚开始。

Enjoy Your Life.